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徽州民居的内部，一探究竟
细细体味，徽州民居其实也有着内外的反差，有着封闭性与开放特点，有着乡土气息与文人风雅的调和做法。在外表上，徽州古民居是素净的，有着质朴美，也有着一定的提防、排他性以及自我的封闭与内敛，但在内部，徽州古民居却一味追求精致甚至是极致，相当通融与活络。好比一个人看起来木讷、拘谨，骨子里却兴趣广泛，情趣多多。
现在，让我们深入到徽州民居的内部，一探究竟。
徽州民居的平面格局，有“凹”形、H形、回字形、日字形等几种类型，而其内部为楼房形式，基本组成单元则有天井、厅堂、厢房、门屋、廊等，它以中轴线对称分布，正屋一般为“一明两暗”式的三开间，中间为厅堂，两侧为厢房(卧室)，以天井为延展，纵向为进，横向为列，院落相套，纵深发展，形成二进堂、三进堂、四进堂，甚至五进堂等。后进高于前进，一堂高于一堂，庭院深深，幽暗神秘。一些大的家族，随着时间的推移和子孙繁衍，几世同堂，房子就一进一进地套建，以至于形成“三十六个天井，七十二个槛窗，一百个庭院”的豪门深宅。
天井
徽州人常说：“家有天井一方，子子孙孙兴旺。 ”徽州民居往往在进门之后便是天井，天井居中，由正房与辅屋围合而成，为进深较浅的窄条形空间，天井以石板铺地，明代的天井比较深，像一方池子。之后，天井逐渐变浅，几与门屋地坪同高。天井四周置盖板明沟，并和住宅下水道相通，另外天井上方周沿还设有雕刻精美的栏杆和弧形靠背坐椅“美人靠”。天井的前檐，是木装修的集中部位，门窗扇、撑拱、栏杆、“美人靠”等都进行了精心的处理。由于部位适当，重点突出，雕琢繁简相宜，与周围素雅的板壁、粉墙、砖石地面、天井绿化等相得益彰，组成了一个统一协调的整体，形成了幽静温婉的居住空间。
天井具有通风、采光、排水、遮阳、交通等多项功能。正因为有了天井，坐在室内的人们，可以感受四时之气、一日之变，晨沐朝霞，夜观星斗。有的徽州人还在天井中筑池养鱼，摆放盆景，使天井别开生面。徽州古民居内部的采光，主要依靠天井，而自然光线经天井的“二次折光”后，变得相当柔和，增添了静谧之感。从立体空间来看，徽州古民居的天井是由四面屋顶、屋檐围成，所有的屋顶都是向院内倾斜的，下雨的时候，雨水从“四角的天空”飞流而下，通过天井四周的水枧流入阴沟，这就是有名的“四水归堂”说法。不少人认为，“四水归堂”寓意“肥水不外流”，反映了徽州人单门独户，一心聚财的灰暗心理。天井不仅仅有着肥水不流外人田的意味，还可能来源于中原一带原始人类的穴居方式。从更高的层面来看，包括“四水归堂”在内的天井的诸多功用，体现了徽州人亲近自然、融于自然、顺应自然，追求“天人合一”的思想。
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