收入《辞海》的七位婺源籍历史文化名人

1、朱弁（1085-1144），南宋文学家。字少章，号观如居士，歙州婺源（今属江西）人。为朱熹族叔祖。建炎中，以太学生擢任通问副使赴金，不屈于金人诱胁，被扣留十六年方归。诗学李商隐。其怀念故国之作，深切宛转，见元好问所编《中州集》。著作今存《曲洧旧闻》、《风月堂诗话》。（载《辞海》上部225页）

2、朱熹（1130-1200），南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。师事李侗，为二程（颢、颐）四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。但又断言：“理在先，气在后”；“有是理便有是气，但理是本。”把一理和万理看作“理一分殊”的关系。提出“凡事无不相反以相成”，事物“只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔”。强调知先行后，但又认为“知行相须”，注意到行在认识在的重要性。强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。从事教育五十余年，强调启发式。吸收当时科学成果，提出了对自然界变化的某些见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁（原为海洋）等。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。日本在江户时代，“朱子学”也颇流行。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。（载《辞海》上部228页）

3、江永（1681-1762），清经学家、音韵学家。字慎修。婺源（今属江西）人。通天文、地理。长于比勘，深究“三礼”。撰《周礼疑义举要》，考释先秦名物，其中《考工记》二卷，颇多创见；《礼书纲要》搜集散见经传杂书中的古代礼乐制度，以补正朱熹《仪礼经传通解》。又精于音理，注重审音，撰《古韵标准》，定古韵为十三部；《音学辨微》、《四声切韵表》，阐明等韵学及韵书中分韵的原理。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。另有《近思录集解》、《乡党图考》、《律吕阐微》、《春秋地理考实》等。（载《辞海》中部2484页）

4、汪优游（1888-1937），中国话剧（新剧）活动家、演员、剧作家。本名效曾，字仲贤，安徽婺源（今属江西）人。1905年曾组织学生业余戏剧团体文友会、开明演剧会。辛亥革命时参加进化团为职业演员。1921年发起组织“民众戏剧社”，倡导爱美的戏剧。后又参加戏剧协社。作有剧本《好儿子》及论著《我的俳优生活》、《优游室剧谈》等。（载《辞海》部2498页）

5、程门雪（1902-1972），中国医家。江西婺源人。学医于于甘仁，长期从事临床实践和中医教学工作。建国后，曾任上海中医学院院长、上海市中医学会主任委员，当选为第二、三届全国人大代表，卫生部科学委员会委员。擅长中医内科，对《伤寒论》和温病学说颇有研究。（载《辞海》下部4974页）

6、詹天佑（1861-1919），中国铁路工程专家，中国铁路工程的先驱。号眷诚，字达朝，安徽婺源（今属江西）人，生于广东南海。1872年赴美国留学，1881年毕业于耶鲁大学。回国后，参加修建或主持修建京奉铁路、京张铁路、张绥铁路、川汉铁路、粤汉铁路和汉粤川铁路，任工程师、总工程师、督办和交通部技监等职。其中，于1905-1909年主持修建中国自建的第一条铁路------京张铁路（今京包线北京至张家口段）。在八达岭路段，因地制宜运用“之”字形线路，减少工程量，并利用“竖井施工法”开挖隧道，缩短工期。通过京张铁路的修建，培养中国第一批铁路工程师。1916年获香港大学博士学位。当选为英国土木工程师学会和美国土木工程师学会等的会员。与他人创办中华工程师学会，并当选首任会长。著有《华英工学字汇》和《京张铁路工程纪略》等。（载《辞海》上部1337页）

7、何震，明嘉靖时篆刻家。字主臣、长卿，号雪渔，安徽婺源（今属江西）人。篆刻风格端重，名盛一时，后人推为“皖派”（也叫“徽派”）之开创者。与文彭并称“文何”。著有《续学古编》二卷。（载《辞海》上部648页）