如虹关、霞港、云峰、雪山……

　　如长溪、中云、大畈、横坑、高寨、低源、里村、处坑、前坦、后田……

　　如一家祠、双桂、三花尖、四亩坳、王珠山、六房、七里亭、八角亭、十堡、千槎、万贯洲……

　　婺源的一些舞文弄墨者，将地名凑成一副副对联，甚有趣味。

　　燕子（岭）回头（岭）啄旁皮（岭），东望（村）西望（村）；

　　潭公（岭）对镜（岭）插芙蓉（岭），里妆（村）外妆（村）。

　　岭下即岭脚（村），走前坦（村）绕荷田（村），好入桃源（村）观景象；

　　源口有源头（村），流长溪（村）穿硖石（村），转李坑（村）出清泉。

　　上严田（村）下严田（村），两田夹路（村）；

　　左汾水（村）右汾水（村），双水盘山（村）。

　　龙腾（村）江湾水（河），凤游（山）芙蓉尖（峰）。

　　清华著名学者江永，也曾为家乡江湾镇的诸山岭，写过一联：燕子回头见洋际；谭公对镜望芙蓉。

　　婺源在春秋时期，被称为桐?（桐?，即山多不曲之意）之地，经过历史动荡而出现几次大迁陟，一些失意官宦和儒家布衣，睹此间锦山绣水，安家者有之，隐居都有之。星术人士认为婺源景象万千，及胎毓钟灵的好地方，若蓄意教化，定必人文发达，墨皇浩瀚。儒家与星术家心有灵犀一点通，于是对地方的命名，自有独到之处。

　　随手拈来几例。

　　唐乾符年间，歙县篁墩汪万武逃乱至婺源北线，风天破晓，遂前定居之所取名晓起，勉励后人珍惜光阴。

　　又：北宋金紫光禄大夫李德鸾，取“占用从田之签，以严治家”之意为村取名严田，这位老者对仕途实有厌烦，只好劝子孙躬耕了。

　　又：北宋末年，徽州桐城主薄余道潜于婺源行径而走，行至沱川，觉得景致非凡，竟随手在溪边倒插罗汉松一支，不久插支长出绿时，大呼“养人宝地”。因该地盛产毛竹，故以“独坐幽篁里，弹琴复长啸”诗，取村名篁村并定居之。

　　又：南宋时，胡某人婺源择址定居，见一红豆杉酷似巨笔，树旁一石犹如砚石，迎面峰峦仿如笔架，三景呼应，呈“文房”之状，遂举家而居，并定名方思山。方者，房也，占居也，《诗?召南?鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠方之。”思，思考。这地名的意思是：占定此地该思考其景其状，要奋读图进。

　　又：俞某建村于水潭旁，期望俞（鱼）姓繁衍发达，特筑拱桥紧锁水田，取村名为锁口潭。

　　又：鹤溪洲位于段莘河中游，面积二三华里。南宋岳飞曾屯兵于此并开垦此洲种稻，获粮谷甚丰，岳遂将该洲改为万贯洲。

　　又：鳙溪村因鳙鱼溯洪水至此，遂名。元末，朱元璋率兵路过，登山观景，见山头旷野有田数百亩，先赞曰：“好大的畈！”明朝建国，朱当上皇帝，故改村名为大畈。

　　婺源景色特佳，佳地必有佳名，文人骚客兴致所来，各相为地方取名，其富有诗情画意的名称也便应运而生了。

　　礼仪待客的习俗

　　自古以来，婺源就是礼仪之邦，民风俭朴，讲究坐不争上，食不争多，行不争先的“三不”礼节；与人交往，诚售为上；与人交谈，书往往来，对人尊呼，对已谦称；入私塾学馆，尊师为父。

　　对长辈按辈份称呼，平辈间称哥称嫂或直呼其名。对店主称老板、老板嫂（娘），对雇员、工匠称师傅。对有学识的人称先生。对老人称婆称公。邻里之间，有带小孩名称呼某家爸、某家*的。本县民间，向来聚族而居。族人人相见按字辈称呼，虽年高而辈分低者，仍称哥道弟，平辈之间直呼乳名。已婚妇女对男家长辈或平辈，随子女称呼，如夫兄称伯，夫弟称叔，夫嫂称伯母，夫弟称叔母；对丈夫父母称公婆；对丈夫叔伯夫妇及祖辈称叔公、叔婆、伯公、伯婆，太公、太婆。亲族以外冠以对方男子名讳，老者呼某某公，某某婆，中年者呼某伯、某伯母，某叔、某婶。家长对孩子自幼教会称呼。

　　旧时，祭祖、敬神、拜年、祝寿、新婚拜堂、幼辈拜会长辈、下级拜会上级均行跪拜礼。平辈相见，男子以抱拳作揖为礼，女搭手躬腰道“福”。

　　来客要请坐、奉茶、敬烟。为到家中的客人斟茶不能满，而酒是要斟满的，有“浅茶满酒”或“七分茶八分酒”之说。乡间待客更为热情，多以煮荷包蛋或以鸡蛋煮面条招待。客人进餐，小孩不得入座挟菜。给客人端茶、送饭须双手捧献。客人告辞须加挽留，告别时须送客出门，并招呼“慢走”、“有空来嬉”。路遇外乡熟人，要招呼回家吃饭。

　　过去，村、镇街道，村与村之间多以青石小道相连。要道每隔数里或山岭头建有路亭，有专人烧水供茶，给路人避雨歇息解渴。婺人元代池州教授王仪在其《过五岭》一诗中曰：“五岭一日度，精力亦已竭，赖是佛者徒，岭岭茶碗设”。此俗由此可见一斑。

　　挂喜轴寿联这是最能体现礼仪待客的事，主人家都十分慎重。婚事喜轴，娘舅为大，挂在堂前正中。姑爷次之，姨夫再次之，其余亲眷按辈份依次类推。师傅的喜轴，可以与姑爷、姨夫并列。朋友的喜轴，要分路近路过、辈份大小。若是新郎自己的朋友，又属本府县的，则与新郎平辈者并列；若是祖父朋友，属本府县的，与姑爷、姨夫并列；客府客县者，与娘舅并列（或另借一间屋挂在堂前正中）。娘舅不论新、堂、均按年龄大小区分。新郎父母的娘舅、姑爷、姨夫，一般由其子送礼，若有挂名参加者，另借一间屋为其张挂及开席。表舅亦同样。娘舅本人未到，由儿子代送贺轴的，贺轴仍按规矩挂正中，但安席时，儿子不能代父坐首席首位。娘舅已过世的，其子不能再以其父辈衔送贺轴。娘舅过继别姓，如不恢复原性，或改变已姓者，不算娘舅。其他尊长在姓氏这一点上亦是同样。喜轴挂自己屋为“正屋”，另借屋为“偏屋”。喜轴挂在上堂，左厢为乐，俗称“大边”，右厢为西，俗称“小边”（以人在上堂脸朝在门定左右厢）。尊长辈、父亲朋友、同辈依次从上横头挂完“大边”，新郎自己朋友、平辈挂“小边”，尤以新郎姐夫、妹夫为最小，挂末尾。屋小，贺轴挂不下可以重迭挂，但落款要现出来，也可分挂于“偏屋”。寿联女婿挂正中，侄女婿次之，外甥妇婿再次。其后以侄儿、表侄儿为序。总之，从小辈到做寿者本人的平辈（年龄小于做寿者）为止，两厢依次张挂。祝寿是女婿“半子之份”的充分体现，儿媳只是陪衬，只送寿鞋、寿衣，不送寿礼和寿轴。

旅游景区介绍

　　【历史及其现状】

　　婺源自古即为徽饶古道必经之地。周边有著名旅游景区庐山、黄山、九华山、武夷山、三清山、龙虎山，鄱阳湖、千岛湖等，涵盖了“名山、名水、名镇、名村”四大看点，景婺黄(常)两条高速公路去年11月已建成通车，婺源周边1个小时内有三个机场(黄山-景德镇-衢州)，1个半小时可以到达周边名山、名水、名镇，5个小时内可达武汉、上海、杭州等周边所有名城，武汉至婺源的公路交通已实现全程高速,婺源被旅游界称为“中国旅游精品线路上的明珠”，是江西对外开放与发达地区对接的前沿和精品花园。

　　2001年以来，婺源围绕“文化与生态”主题，高起点规划、高标准建设，先后开发了10多个景区，其中江湾景区和大鄣山卧龙谷景区被国家旅游局评为4A级旅游景区，婺源作为一个文化与生态旅游区被评为全国首批农业旅游示范区。并通过了ISO9000质量体系和ISO14000环境质量论证，经过五年的发展，年接待游客量由最初的12.5万人次飚升至2006年的283万人次，门票收入4836万元，综合收入4.7亿元。去年旅游产业增加值占全县GDP的41.6%，旅游产业成为县域经济的主导产业。此外，婺源还被众多媒体评选为“人一生中必到的五十个地方”，“中国十大踏青好去处”，并被中国国家地理杂志社推选为“中国最美的六大乡镇”之一。

　　目前，婺源旅游已形成东、西、北三条精品线路，以下是简单的介绍：

　　【东线景区】

　　东线景区以原汁原味的明清古村落和田园风光为主，主要景区有江湾、理坑景区、庆源村、高山平湖、裔村。

　　钟灵毓秀的千年古镇江湾，是江泽民同志的祖籍地。江湾始建于隋末唐初，北宋神宗元丰二年（1079年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐渐繁衍成为巨族。这里山水环绕、风水极佳是古徽州风水文化的典范，历代文风鼎盛、群贤辈出，孕育了明代隆庆年间户部侍郎江一麟，清代著名经学家江永，清代户部主事江桂高，清末著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述多达88种，任七品以上仕宦者25人，是当之无愧的婺源“书乡”代表。村中至今还保存着三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和萧江宗祠、江永纪念馆、南关亭、北斗七星井等景点，极具历史价值和观赏价值，是婺源首个4A级景区。

　　理坑景区以小桥流水人家著称，村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦，参差错落；村内街巷溪水贯通，青石板道纵横交错，各种溪桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。

　　画里乡村--晓起景区被誉为天人合一的生态家园，“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，

　　千年古商埠--汪口景区中的国家级文物保护单位俞氏宗祠，占地面积一千多平方米，建筑为清代中轴歇山式，气势雄伟，布局严谨，工艺精湛，风格独特，被古建筑专家誉为“艺术宝库”。

　　东线还有油菜花观赏胜地江岭梯田和电影《暖》的拍摄地庆源村。

　　【北线景区】

　　以原生态的山水风光见长，大鄣山卧龙谷景区是一处景观价值独特的高山峡谷景区。这里群山环抱，山峰林立，森林覆盖率高达 90.7%，是一处景观价值独特，完全原始风貌的高山峡谷景区，卧龙谷里春季山花烂漫，夏季郁郁葱葱，秋季红枫尽染，冬季冰雕玉砌，景区四季变换不同的色彩，而高山峡谷里更是瀑布成群，飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉，

　　灵岩风景区是1993年经原国家林业部批准的“国家森林公园”，1995年又经省政府批建为“省级风景名胜区”，面积约30平方公里，是一个集自然与人文景观为一体的风景名胜区，灵岩洞群由36个溶洞组成。洞内石笋、石花、石柱、石幔琳琅满目，更为称绝的是洞群间保留有岳飞、朱熹等唐代以来的游人题墨2000余处。石林奇景蔚为壮观。

　　彩虹桥风景区坐落于清华镇北侧河上，它是以八百年廊桥彩虹桥为主体的一个风景名胜区，这里有厚重的桥文化、历史古迹、古人留存的生产工具，又有生态较好的自然环境。

　　长溪村,是婺源一个有着千年历史的原生态古村，由于地处极其僻远的山村，这是旅游团队不会到的地方,就是到了婺源，在当地人也难问到这个村庄的位置。说她是世外桃源，一点也不过份。村里民居大部分为晚清建筑，高大的马头墙，在青山蓝天、小桥流水、青砖黛瓦映照之下、构成一幅幅恬静自如、天人合一的画卷，由于交通不便，这里的徽派建筑还保存得完好，村庄具有典型的徽派建筑特色。每到深秋，村庄前后有二百多株连片生长几百年的香枫树就会一片火红，高大的红枫与白墙黑瓦马头墙掩映为一体，形成别具特色的红枫林景观。

　　思溪延村景区是徽商文化在婺源的一个缩影，村中古建多以商宅为主，房屋群落与自然环境巧妙结合，山水互为点缀，如诗如画，村中清代商家住宅“三雕”（砖雕、石雕、木雕）工艺精湛，充分体现了徽派民居的建筑特色，以民间民俗文化为主题的严田古樟园是一处集中展示农耕文明和田园风光的景区，远望田园村舍，山环水绕，老树古藤，凸显出浓厚的乡村气息。深山进士村理坑建村于北宋末年，村人好读成风，几百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，至今仍保存完好的古建筑有明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具传奇色彩的“金家井”。这些古建筑粉墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”工艺精湛，布局科学、合理、冬暖夏凉，是建筑艺术的博览园。已列入国家级重点文物保护单位。

　　【西线景区】

　　是婺源良好生态环境的浓缩，鸳鸯湖景区是省级自然保护区，世界最大的野生鸳鸯栖息地，面积2300亩。湖区环境幽雅甘美，山林青翠欲滴，湖水澄碧如玉。每年秋末冬初，2000多对鸳鸯“携儿带女”，从遥远的北国翩然飞来。文公山风景区是文化与生态并重的江南文化名山，因山腰葬有朱熹（文公）祖墓，故名文公山。山上林木葱翠，周边是十万亩阔叶林海，森林覆盖率达95%，林内有野生动物金猫、鹿、锦鸡等。朱熹的祖墓坐西北朝东南，以石块垒砌墓周有南宋绍兴二十年（1150）春，朱熹首次回故乡扫墓时，亲手栽植的24棵杉树，寓意“二十四孝”，历经八百多年风雨，现存16棵。其中最高的38.7米，有“江南古杉王群”之誉。 1985年列为省级风景名胜区。金山生态茶园是全国生态农业旅游示范点，游客在此可亲手采茶、制茶、品茶，享受在茶乡旅游休闲的愉悦。

　　旅游景点

　　博物馆 ，李坑 ，汪口村 ，晓起 ，思溪，彩虹桥 ，理坑 ，严田 ，鸳鸯湖 ，文公山 ，灵岩风景区 ，江湾 ，庆源 ，长溪村 ，虹关 ，洪村 ，中云桃溪 ，游山村。

　　最佳旅游时间

　　婺源温和湿润，四季分明，雾日较多。一年四季都可以去玩。但春天是婺源旅游最好的季节，尤其是4月。漫山的红杜鹃，满坡的绿茶，金黄的油菜花，加上白墙黛瓦，五种颜色，和谐搭配，到了深秋，红枫绝美地长溪和石城，是婺源秋色最美的两个村庄，胜过世上一切的图画。

　　婺源乡村靓点

　　婺源之源，森林水世界---卧龙谷；天上人间，梯田人家---江岭；徽建典范，民间的“金銮殿”---百柱宗祠；伟人故里，风水门庭（江泽民主席的祖籍地）---江湾；天人合一的生态家园---晓起；徽雕艺术宝库—-汪口；小桥流水人家---李坑；儒商第一村—-思溪延村；吉祥美丽的宋代廊桥---彩虹桥；梦里乡村---严田古樟民俗园；深山世外桃源---长溪；国家森林公园---灵岩洞。

婺源茶道文化

　　婺源，历史上属新安文化，儒雅风流，书斋庭院，竹坞流星泥炉鄣炭，瓦罐竹勺，茶重形质，水选名泉，追求的是汤清、气清、心清、境雅、器雅、人雅的境界。堪称为中国儒家茶之代表。

　　茶品：婺绿茗眉，婺绿剑峰，长溪仙芝

　　水品：廖公泉、廉泉

　　茶具：青花梧桐三笔盂、泥壶

　　茶道姑娘穿着婺源妇女的传统服装——罗裙。裙子是整幅的，二片交叠，前后围系。虽然简朴，但端庄高雅，颇有大家风范。

　　文仕茶

　　程序如下:

　　◆第一道程序:焚香，一敬茶圣，二表示对宾客的欢迎。

　　◆第二道程序:涤器，茶具宜燥洁，因此须用热水将杯盏洗涤干净，方法是：先将杯轻荡三下，再淋盖，最后涮杯托。

　　◆第三道程序:置茶，先将锡罐里的茶叶取出放在“茶则”中，然后再用竹勺分别投入杯。“茶则”，是茶叶的一种量具，现在是散茶泡饮，用茶则置茶，则更便于均匀布茶，做到杯杯浓淡一致。这道程序称“洗茶”。就是用少量的沸水先浸润茶叶，稍顷，又将水滗去。主要是为了祛荡寒气，促其张发。

　　◆第四道程序:冲泡。冲泡时要做到心神专注，壶高水急，手法细腻，茶汤均匀。茶道姑娘在表演的冲泡技法叫“凤凰三点头”，壶嘴三上三下，水柱银珠成练，这样不仅使杯中的茶叶上下翻滚，受热均匀，而且也给人一种美的享受。

　　文仕茶所用茶品为:婺绿茗眉，婺绿剑峰。清明之前，茶树新发，嫩芽初展，用它加工而成的茗眉，外形挺秀，白毫披露，香气清高浓郁，回味醇厚甘水，多次被评为全国名茶。

　　水在茶的泡饮中是十分重要的。茶为水之神，水为茶之体。陆羽在《茶经》中说：“水以山泉为上，江河中，井水为下。”在婺源，当取廖公泉、廉泉之水。此乃唐宋名泉，古人常临泉煮水，品茗谝道。煮水烹汤，在古时更是十分讲究的：火有文武之分，汤有三沸之法，候火辨汤，历来为茶人所乐道。

　　农家茶

　　婺源乡村，家家种茶，人人饮茶。不仅上山伐木，下田耕作要带上茶筒，而且村间道路还设有茶亭。家里待客，常用壶泡茶分饮。茶重内质，情贵真诚，乡土气息，纯朴亲切。

　　茶品：婺绿特级茶

　　水品：溪涧山泉

　　茶具：青花瓷壶、汤瓯、铜水壶

　　茶道姑娘头系蜡染头巾，身穿青花小褂，外围绣花围裙，简朴大方、明快素雅,散发出浓郁的乡村气息。

　　农家茶的茶具是一种青花小碗，婺源叫汤瓯，在乡村，一般用来饮茶，既简朴，又方便。投茶之前，先用热水将瓷壶和汤瓯荡洗一遍。泡茶使用“壶泡法”，就是将茶泡在壶里，然后再分饮。

　　泡饮所用的茶品是AA级绿色食品——婺绿茶特级。婺绿茶基地平均海拔500—1500米，主峰高达1630米，特定的气候与土壤条件，使婺绿茶具有香高、汤碧、味厚、汁浓的独特品味，深受人们的喜爱。茶泡好后，一般要等三分钟，这样茶的香气和汁味才能充分溢出。深山长溪村的绿茶，由于地处偏僻，没有任何污染，深受茶人喜爱。购买农家野生茶可以找茶农戴向阳：13755377598 QQ：1219353385

　　分茶时,八个汤瓯，依次点洒，均匀布水。然后，又从最后一个开始，倒过来点洒一遍。这样，茶汤才能前后一色，浓淡相宜。人们特此雅称为“韩信点兵”。

　　新娘茶

　　婺源人的生活中，无处不与茶相关，新娘茶，作为古俗，可谓代代相袭，流传不衰。当地风俗，新娘在拜堂后的第二天,第一件事就是亲手泡制香茶敬献公婆及男家亲眷。

　　厅堂里红烛闪烁，长辈们依序而坐，新娘在小姑引导下，莲步轻移，登堂向四周长辈施礼。献上娘家带来的新人果子，里面有红枣、花生、桂圆、瓜子，预兆新娘早生贵子。然后是煮水泡茶。

　　新娘泡制的是冰糖桂花茶，是取甜蜜之意，赐于亲人以吉祥如意的祝福。新娘敬茶讲究的是规矩，有序重礼。敬的第一杯茶，当然是上方的公婆，然后按下左、下右、左上左下，右上右下的顺序相继敬茶，如果客人分列而席，那自然也是先左后右，先上后下了，这种重礼之风，婺源民间至今还保存着。

　　有道是“品饮新娘茶”，一生福无涯”。让我

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