新安医学 学而仁则医
（陈爱中）
內 “新安医学” ， 系指古徽州所属辖区 的歙、 休宁、婺源、 绩溪、 祁门、 黟六县之医家， 在长期的医事活动中和不断总结前人经验的基础上， 对中医中药沿流继轨，补缀引申，践履笃行，所提出的一整套系统的医学理论、 辨证的治疗学说和在临床的应用成就， 从而形成的独树一帜的医学流派。在我国中医学众多的流派中，“新安医学” 占有重要一席。
自宋以来，集儒学之大成的朱熹理学风靡天下，“新安 （徽州） 为朱子阙里， 儒风独茂” 。其时， 婺源众多学子在儒学思想的影响下， 为求得自身的发展， 他们除“书中自有千钟粟” 、 走 “学而优则仕” 之路外， 另有一批人在仕宦不遇之下， 缘 “不为良相， 则为良医” 的思想主导， 以 “拯黎元于仁寿， 济羸劣以获安” 为己任， 走上 “学而仁则医” 的道路。据 《民国·婺源县志》 统计： 宋至清，在新安医学派人物群体中，婺源有名可考的医家和通医者有 463 多人，其中出任各级医官或充御医者有 31人。他们， 或继世代之家学， 或承师门之秘传， 或亦儒亦贾亦医， 或同业间之磋商， 以道相尚， 蔚然成风， 成为“新安医学派” 群体中一支重要力量。婺源不仅医家甚众， 而且名医辈出。如宋代江哲， “精医术， 远近病者群集， 一剂而愈。理宗帝久病未愈， 前郡守范中荐江哲诊治， 进药后遂愈” 。又如明代游希太， “得族父游廷受真传， 治伤寒症一剂即愈， 人号称 ‘游一剂’” 。再如清代黄迎， “精研医书， 游江南、 北， 活人甚众， 人以 ‘黄半仙’ 称之” 。
婺源医家涉及的医学领域十分广泛。医经、 伤寒、温热等医学流派， 病机、 治则、 本草等医学理论， 内、 外、妇、 儿、 眼、 喉、 伤、 疡、 针灸、 推拿等临床各科， 无不涉及。他们有的专攻经典， 阐发医理； 有的涉于百家， 融会古今； 有的偏重临床， 深研一科； 均以杰出的儒医风范出现在人们面前。构成 “外感宗仲景， 内伤法东垣， 热病用河间， 杂病师丹溪” 的医学发展态势， 又以丹溪学说“贯通于诸君子， 尤号集医道之大成者也” ， 终使 “新安医学” 成为中国医学史上一支重要的医学流派， 蜚声海内。同时， 历代医家撰编的医著亦甚丰。天津科学技术出版社 1984 年出版的《中国分省医籍考》中说： “婺源是宋代理学家朱熹的故乡。……医家甚多， 医学著作竟达一百二十余种 （实为 126 种 529 卷）， 占江西总数的四分之一。” 医著中， 既有经典著作的注释整理、 临床诊治经验的总结， 又有古医籍的辑复、 类书与丛书的编纂、医学普及读本的撰写， 还有各种医案、 医话、 临床各科专著和脉学、 诊断、 治法等理论著作， 粲然夺目。如元代太医王国瑞， 其医著 《扁鹊神应针炙玉龙经》， 不仅早在明代就被朝鲜大型综合性医书 《乡药集成方》、《医方类聚》 引用， 而且还被收入 《四库全书》。
诚然， 婺源古代医家大多世代业医乡里， 但其中也有一些行医外地者， 行医范围北至辽蓟、 南达粤南， 活动足迹遍及辽、 沪、 苏、 皖、 浙、 赣、 湘、 鄂、 川、 粤等省（市） 城乡。史籍所载明代胡庆龙 “北游辽蓟时， 值朝鲜告急， 随征医治将士， 屡奏奇效， 总督尚书授以把总衔；后游南粤， 以医名博罗县， 太史韩日缵与海南兵备姚履瑺 素各有题赠诗成帙” 、清代戴式信“祖戴逢 悬壶苏、浙， 式信世传其学， 活人甚众” 、 吕士立 “以医术济人， 经吴、 楚间， 遇之者无不立效， 长洲彭尚书尝以 ‘居仁由义’ 之匾额相赠” 均可为明证。
坚持 “以医活人济世” 的婺源儒医， 还常能以百姓苍生为念， 对贫寒者施医不计酬。如清代张明征曾 “施药于金陵， 四方踵至， 应之不倦” ； 胡坤 “精究外科， 应手辄效， 远近求诊者徒步往治， 虽酷暑冱寒不辞” ； 董应寅“生平以医济人， 贫者并给之药， 赖以全活者甚众” ； 王钧 “善岐黄， 遇贫病者医不受谢， 并施药物， 乡邻多感其惠。及卒， 戒其子曰： 医以济人， 若计较赀财， 分别贫富便失仁义之道， 尔等当体吾志” 等等。婺源医家这种 “求之必往” 、 “施药济人” 、 “贫者不受谢”者之事例，史书上记载比比皆是。
概言之，婺源古代医家的活动与成就，称得上在中华医学史上留下了光辉的一页。
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