| 炎在《戴氏三修族谱》中说：“吾氏家族乃黄帝之胄、宋戴公之裔。在繁衍发展过程中，自立始祖，派别、支分各成世系。吾氏世系出自谯国郡（今安徽省亳州市一带）。宋有戴撝、戴盈之。西汉有戴德、戴圣叔侄俩，注有大小礼记。为了纪念二位祖先之功勋，把注礼作为吾世系之堂号。”
三、历代戴姓名贤传略
汉代，我国姓氏体系基本确立下来，姓、氏合而为一。各姓之人在汉代纷纷登场，施展身手，戴姓子孙在各个方面涌现出了杰出的历史人物。名留青史的戴姓名贤，西汉有官至九聊的戴崇，有“大戴礼学”的开创者戴德和“小戴礼学”的开创者戴圣，有虎贲将军戴级，还有以讲《易》祭酒为宁始将军的戴参。东汉有“世称儒宗、知名东夏”的戴宏，有以解经闻名京师的戴凭，有西华令戴封，有官至光禄主事的戴就，有才高脱俗的戴良等。综观戴姓发展历史，两汉时期是戴姓初露锋芒的时期。魏晋南北朝时期，戴氏名贤有官至东晋骠骑将军的戴渊和尚书仆射的戴邈，东晋画家戴逵及子戴勃、戴颙，南齐高平太守戴僧静。唐宋时期，有官至宰相的戴胃、戴至德及龙武将军的戴休颜，有田园诗人戴叔伦。宋代有官至京兆府知府戴兴和工部尚书戴溪，有南宋江湖派诗人戴复古等名人。
戴德 戴圣 戴德，字延君；戴圣，字次君。戴德是戴圣叔父，西汉时梁国人。他俩均拜礼学大师后苍为师，受到器重。戴德进入信都王府后，成为信都王刘嚣太傅。戴圣于汉宣帝时进入朝廷，成为博士，官至九江太守。戴德选集古代各种礼仪论述，编成《大戴礼记》，又称《太傅礼》。戴圣选战国至汉初儒家弟子礼仪论著编成《小戴礼记》，即今本《礼记》。戴德曾向徐良传授礼学，大戴礼学有了徐氏之学。戴圣向桥仁、杨荣传授礼学，小戴礼学有了“桥、杨氏之学”。 《小戴礼记》被列为儒家经典，成为“五经”的《礼》。
戴逵（约326—约396年） 东晋雕塑家、画家、哲学家。字安道，谯郡銍县（今安徽省宿县）人。他发展了儒家形神一元论的观点，是范缜无神论思想的先驱者之一。曾著《戴逵集》9卷和《释疑论》行世。戴逵在绘画方面擅长表现人物、佛像及山水，他画的《七贤图》超过了前人。曾画《嵇阮十九首诗图》、《吴中溪山邑居图》等。戴逵以擅长佛教雕塑著称，努力完善铸造、雕刻的技法。戴逵以10年精力制作瓦棺寺5躯佛像，与顾恺之画的维摩诘像、狮子国（今斯里兰卡）进献的玉佛像并称“三绝”。
戴胄（？-633年）子玄胤，相州安阳（今河南省安阳市）人。隋大业末，戴胄官为门下录事，王世充夺取帝位后，将戴胄外放为郑州长史。唐太宗即位后，任戴胄为兵部郎中。贞观元年（627年），戴胄升任大理少卿。吏部尚书长孙无忌被召见时忘解佩刀。尚书省右仆射封德彝认为监门校尉没有发现，论罪当死；长孙无忌一时失误，应当罚铜20斤。唐太宗打算听从他的处理。戴胄进行反驳：“校尉没有觉察长孙无忌带佩刀与长孙无忌忘解佩刀，同样都是失误。陛下如果考虑长孙无忌的功劳，这就不应当由宪司决定；陛下如果想据法办事，罚铜并非公允之举。”唐太宗仍然坚持前议。戴胄再次据理上言：“校尉因长孙无忌而导致罪罚，从法上说应当从轻处置。如果要说失误，这两个人都是一样的情况。然而，生死之间却有这么大的差别。我坚决恳请陛下重做决定。”唐太守嘉许戴胄进言，免除校尉死罪。唐朝盛开选举，朝廷出现贿赂作弊现象。唐太宗下令犯事者自首，否则罪至于死。不久，有个诈伪者暴露。戴胄据法断案，将诈伪者流放外地。唐太宗说：“我曾下令说不自首者死罪，而你现在断案流放，这不是让天下人认为我是个不守信用的帝王吗？难道你是被收买了吗？”戴胄回答：“既然陛下交给我处置，我就不敢有任何亏法之处。”唐太宗愤愤地说：“这样一来，你是守法臣子，却让我失信于天下。”戴胄从容地说：“法是国家取信于天下的宝物，言是当时喜怒之所发。陛下因泄一时之忿而定下死罪。后来您知道不可以这样做而交由法来处置，那么您就忍小忿而存大信。如果您还要顺忿违信，我私下为陛下感到可惜。”唐太宗高兴起来：“有了这样的正直官员，我又有什么忧愁呢？”戴胄升为尚书右丞，不久升为尚书左丞，随后又升任尚书省仆射（即宰相）。贞观四年，进爵为国公。贞观五年，唐太宗准备修复洛阳宫，戴胄上表劝谏。唐太宗对侍臣说：“戴胄与我没有骨肉之亲而胜似骨肉之亲。忠直励行，情深体国，在关键时刻总给我极大帮助。我也只能对他加官进爵，以表彰他的忠诚。”
戴叔伦 （732—789年） 字幼公，润州金坛（今属江苏省）人，中唐著名诗人。建中元年（780年），任东阳县令，后任抚州刺史。贞元四年（788年），改任容州刺史，官至容管经略使。他在任地方官期间，关心农业生产，有一定政绩。 戴叔伦长于五律，次为七律，绝句写得绝妙。戴叔伦有不少诗作是在中晚年写的，这与他中晚年涉足领域甚广、人生经历丰富有关。戴叔伦的诗，题材广泛，既有表现羁旅生活的，也有反映田园风光的；艺术风格多样化，既有质朴、清丽的，也有细腻、委婉的。如《女耕田行》写的是农家妇女从事田间劳动的艰苦情况；《边城曲》写士兵远戍边城之苦。《屯田词》表现了诗人对劳动者同情。这些作品采取七言歌行形式，可以看作新乐府体的先导。五律《除夜宿石头驿》等，情景交融，真挚动人，为历代传诵。《全唐诗》录其2卷，《全唐文》录其文两篇。
戴固元 出自江西省吉安府吉水县石头滩人氏。明朝初年，携眷属宦隶籍常德府武陵县任教谕。忠厚传家，贻谋诗书，清廉创基，仕宦先世。览武陵山水之清奇，得鹂滩之胜地，爰卜新居于常德武陵石拱桥赵塘村洞庭湖西叉大堰碑，置买田宅，隶籍一甲里民，生殁失考，茔地牛坡湾有碑。固元公世系一脉相传，策民盛世。
戴万卷 生于清代嘉庆七年（1802年），卒于清咸丰四年（1864年），今武陵源区中湖乡人。其弟武秀才戴万松在澧州比武夺魁后，被暗害身亡。戴万卷申告无门，遂弃官场，买田置产，雄踞一方。1838年，修筑中湖至沙堤板坪石板路，沿途多建凉亭以方便行人；境内河堤多为他出资修筑，千功凼等堤段多是石灰浆灌砌，逾150年。毁于1993年、1998年两次“7.23”特大洪灾。大灾之年，减租少课。咸丰元年（1861年）夏旱，在宋家边架起12口大锅，煮粥赈灾，周边三县民众多受其惠。为敬其人，红白喜事多 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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