符号的隐语

弦 高

      人活在世间都有一个姓名，无论其诗意缭绕、内涵深刻还是土味十足，其实都不过是一个在人世间用于区别他人和方便他人叫唤的符号而已。古人讲究，故名号繁多，刚生下地有乳名，三个月后要取个正名，入学堂时，满腹经纶的先生要为他再取个学名。此外，更讲究的会自己加个笔名，别号，让人眼花缭乱。当然，还有专用来挪揄人的外号，如根据人家的体貌特征给人背后取的“长脚招”、“扁嘴助”、“瘌痢发”、“阔嘴永”、“瘸脚絮”、“红毛细”、“瘪香”、“矇基”等，依据别人的生活习性当面叫的“皮路”、“痴大汉”、“打铜囝”、“讲章仂”、“桂发孤幽”等，说者顺口，听者有趣。

      他在打开生命之门的前几个月，家中曾遭遇了一场劫难，他才四岁的稚嫩的、尚未来得及展开理想的翅膀的哥哥坠下自家的鱼塘，溺水而亡了。他身怀六甲的母亲不顾一切地想把潜入儿子体内的死神吮吸出来，赶得远远的，可再多的努力也是徒劳，再柔再大的呼唤召不回已飞升的灵魂。弱小的儿子还是体温如铁般的冰凉，悲痛欲绝的母亲无奈地承受着这一残酷的现实。几个月后，随着接生婆“萝卜春”的一声兴奋的叫唤：“义芽婆，又是一个小讨饭啊，快点弄点心啰。”这一声喜报冲淡了几个月来一直笼罩在这个普通农家的阴霾。可喜气才刚升起，另一阵阴霾却无端地笼罩在心头。三朝洗过后，小婴儿满头满脑地生出黄黄的脓疮，令人生嫌和担忧。只因为母亲吸附了溺水儿子的瘴气而传给了腹中的胎儿。又痒又痛的他只有用哭声来诉说自己的难受和痛苦，白天安静休息，一到晚上就闹腾在生产队劳作了一天的母亲，不得安宁，可怜的母亲只得陪着幼小的新生儿哭泣，且担心难抚养成人。夜半的哭声如从一部复读机发出的声音停停又歇歇，歇歇又停停，直到天亮才静。一直持续了一百零三天，精疲力竭的母亲央求隔壁从丰城迁居来的一对老年夫妇，讨教有何偏方治愈病孩头上的疮痍，在师傅娘的热心相助下，配了一个祖传秘方，满头的疮痍终于结出了痂，如同一顶硬纸做的帽子脱落了，嘶哑的哭声才停歇。

     家中为婴儿取了个乳名“好囡”，一则因男婴的艰贵，二则用一个女孩子的贱名希望能易长易大。多年后，这亲切的乳名常招来陌生人的不解和笑谈。曾有一次，他一位高中同学路过他村里，就在他家相距十几米远的路边向一位村妇打听他，同学问的是他的学名，而村妇只知他的乳名，只有告知他同学说：“我村里没有一个叫这个名字的人，你找错了人。”事后，他同学好奇地告诉他说：“你的名字怎么你村里人不晓得的？我问了几个人都摇头说不认识，实在是难寻着你。”

      在故乡有寄世贴的习俗，家中如生育或子女不顺，会将儿女寄养给他们心目中信仰的神灵或樟树老爷，期望在他们的庇护下健康长大。家中为幼小的他取了个名字“玄发”，中间嵌入当地乡村最信仰的神灵的“玄”字，算是寄世给神灵做了个俗家弟子，在“天下第一灵神”的庇佑下能无病无痛地成长。这一“玄”字既有寄名道家神灵的印记，可字面上又富有佛家的禅意，令人费解和难猜。为让人理解和知晓这个“玄”字，在自我介绍时常拈上唐代开元盛世的唐玄宗皇帝来帮忙解释，也算沾了点帝王之气。他的姓氏在当地应属小姓，但他的祖辈却是村里的大姓“朱”。其祖父名朱嘉义，只因承继洪姓的祖业，故又取名洪汝霖，是当地一小有名气的道士。可是生育不顺，子女屡养不大，只得从几十里外一个叫黄坑的小山村，以一纸“高山放石，永不回头”的契书买了一个出生未满月的男婴来抚养。这就是他的父亲，被取名洪新生，别名讨饭，可在出生地的名字却叫查周保。

      他还在读初中时，对文学有种朦胧的喜爱，就想为自己取个别致又带有个人色彩的笔名，如“施少华”，但一直游移未坚定下来。直至从乡村闯入小城，在机关上班时，闲暇为涂鸦之需，刻意为自己选了个“弦高”的笔名。此名粗疏一理，尚有四层涵义。一为小城古地名。唐季，县治由县北的清华迁往下游的弦高镇，姑且借来一用，以示厚重；二为“弦”“玄”音近，以切己名；三为中国最早一位爱国商人的名字。僖公三十年，秦、晋围郑，郑烛之武说秦退兵，使敌人内部发生分化，从而改变了郑国的危险处境。“秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。”僖公三十二年冬，“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管（钥匙），若潜师以来，国可得也。’”秦穆公急忙向老臣蹇叔咨询此事，而蹇叔认为“劳师以袭远，非所闻也。”头脑发热的秦穆公哪还听得进，立即“召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。”引出了“蹇叔哭师”的故事，并预见在殽这块地方秦军必会遭到晋军的伏击。僖公三十三年春，秦军一路穿越了周国，“及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先（用四张熟牛皮作为先行礼物），牛十二，犒师。曰：‘寡君闻吾子将步师（行军）出于敝邑（经过敝国），敢犒从者。不腆敝邑（敝国不富厚），为从者之淹（留），居则具一日之积（供一日用的柴米油盐等物），行则备一夕之卫（一晚的保卫工作）。’且使遽告于郑。”

    事后，郑穆公召见了弦高，对他进行重赏。弦高坚决推辞说：“我是郑国人，国难当头，保家卫国，人人有责，我只是做了分内的事，怎么能受赏呢？”郑穆公尊重弦高的意见，只作了精神嘉扬，号召郑国人民都向他学习。这就是历史上有名的“弦高犒师”的故事。

        能沾上历史上爱国商人的名气，他不免有几分沾沾自喜，也窃合了久有的爱国之心。四为对人生道路的感慨。他中学时学的哲学课上说“前途是光明的，而道路是曲折的。”他几十年的人生闯荡和碰壁，感觉生活道路就像登山，盘旋而上，“旋”“弦”“玄”谐音，旋中升高，暗合他自己走过的人生路。他高中毕业时遭遇了落榜之苦，受尽了村人的白眼和嘲讽，传出“有读书之家无读书之子，有读书之子又无读书之家”的怪论。经过发奋苦读，考上了大学，实现了人生的重大转折。毕业分配后，又受到婚恋的挫折，却柳暗花明在县城找了对象。在遇到调动三番五次的打击后，反而通过曲线方式进了城，还跳了槽。人生的际遇大抵说不清楚，顺境毕竟是短暂的，苦难和挫折无时不在，但必须坚信，人的一生是在螺旋中前进的，转过这个自己觉得苦难无比的背弯，或称之为人生低谷，或许前面又是一片新天地。在低谷中，是命运对自己的一次严峻考验，也是一次宝贵的机会，应倍加珍惜，可以趁此蓄积能量，为来日的再起做好充分的知识、经验和心理的准备，又可以更好地一展雄风和英姿，让人刮目相看和羡慕不已。

       人活一世所用的姓名就一符号而已。有的甚至就随其肉体的消失而消失，不再有人记起。而更多的只是拴在宗谱残缺不全的纸张上的一个个代表灵魂的符号，只在宗族祭祀时享用后世子孙陌生的面孔的朝拜。当曾建了丰功伟业的先人才会受到后人当成面子的念叨，流芳百世，而令人不齿的奸臣叛贼，其名字后人羞于提及，遗臭万年。一部煌煌的中国文学史，就是由一个个如屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、鲁迅等响亮的符号组成的；一部灿烂的世界文学史更离不开象荷马、莎士比亚、莫泊桑、列夫·托尔斯泰、泰戈尔等等不朽的符号。

2009年11月3—6日