《婺源古村陷文化困境》一文之己见
2015-04-17 央广网江西分网 作者：郑清源 王健
4月15日，央广网一篇题为《婺源全面收购古村产权村民外迁 古村陷文化空心化困境》，内容为讨论篁岭旅游模式的文章在网络上引起了热议。文章主旨主要是村民整体外迁后，导致了篁岭古村文化空心化，造成了古村“活态文化”无法传承。对此观点，笔者表示无法赞同。
在2015年2月5日，笔者曾经撰文《从“笑话”到“传奇”，你了解篁岭的前世今生吗？》，其中提到篁岭开发的背景、原因、过程以及意义。不仅是笔者，许多记者、学者及文化名人也都为此撰稿，描述篁岭开发的大致情况。2009年，作为一个濒临消亡的古村落，篁岭村内近70%的村民已经自行搬迁下山，半数以上的房屋无人居住，部分房屋已经倒塌。山上饮水困难、地质灾害频繁、农田荒芜杂草丛生，就连基本的照明用电线路与设备的维护都支撑不起，自然消亡只是个时间问题。著名作家冯骥才曾指出“中国古村落消失的速度相当惊人，据国家统计数据显示，2000年时中国有360万个自然村，到2010年，自然村减少到270万个，十年里有90万个村子消失了，一天之内就有将近300个自然村落消失。”如果不出意外，篁岭将和其他古村落一样在几年内自然消失。
与其说是开发，不如说是保护。对于形而之上而言，也许是“活态文化”无法传承；对于篁岭而言，就一定是自然生命的延续。试想，一座古村连生命都无法延续，那么还怎么谈传承“活态文化”？
延续生命
篁岭模式是将村民搬迁下山，给予村民一比一房屋别墅补偿，同时对古村内危房进行加固、道路进行拓宽、地质灾害点进行治理、古村水口林进行保护，并将散落全县境内无力保护与修膳的明清古建异地搬迁于此。重开书场、书院、客栈、酒肆、茶室等商铺，再现徽州传统经济生态。同时社会力量的介入，除了资本的引进，还有高水准的文化品位和独具匠心的艺术审美。 而且“春蚕化蝶”别样精彩。
村民致富
篁岭开发不仅延续了古村生命，而且真真正正给村民带来了财富。搬迁下山的每户不仅改善了住宿条件——获得了一比一的房屋别墅补偿，而且解决了就业问题。篁岭村共有320人左右，其中大多数人在景区内工作，山下村民经营了二三十家农家乐和旅游相关店铺。基本上全部的篁岭村民都在因篁岭的旅游开发而生活。农事繁忙，生产劳动；农事闲时，从事旅游。篁岭村民在享受因旅游开发带来的发展红利，而成为远近闻名的富裕村。
他山之石
我们将视野放到具有“江南六大古镇”之称的乌镇。景区主要有东栅和西栅，东栅开发较早，原住民住在里面，家家吆喝摆摊，商业化气息过浓导致了无序和混乱的感觉，而且同样的进行大拆大建，。而西栅却是另一番景象——在引入社会化资本后，进行产权置换，迁走了大部分的原住民，同时公司对景区进行科学化管理，业态可控，经营有序，游客身处其中感觉到温暖与舒心。只有进行了科学有序的规划和发展，古村落保护才能真正得以实现。
化蝶重生
中国的自然村落每天在以300个的速度消亡，全国有识之士也在用各种办法对古村落进行保护。面对产权归属的现实，国内并无最优解法。既要保护“固态建筑”的遗迹，又要进行“活态文化”的传承，但其实两者并不是天然对立，而是一个先后过程。回到篁岭开发上来，央广网的作者其实只是片面地认识到了当前 “活态文化”传承问题，而没有将其放在一个大时空、大背景上去。旅游开发从来不是静止的、单向度的，而是一个充满流动的过程。公司对篁岭开发做了科学性的规划，前期便是进行古建的保护，只有抢救性地保护了古建，才能避免文化传承的断裂。然后再反请村民上山生活和居住，将“原住居民群体形成的社区、原生态的生产方式和生活方式构成的古村文化”进行传承。我们不仅要有祭祀，而且还要有生活——有炊烟、有浣衣、有鸡鸣狗吠……
在面对古村保护这一全国性的重要课题，篁岭古村已经作出了自己最好的回答，并获得社会上的广泛认可。在2014年，篁岭古村十几次登上了《新闻联播》、《共同关注》、《新闻直播间》等央视媒体。同时国家旅游局局长李金早、副局长杜江等领导同志来篁岭考察，获得赞誉。并且获得农业部颁发的“中国最美休闲乡村”称号、文化部颁发的“2015年度特色文化产业重点项目”、国务院新闻办颁发的“最美中国符号”称号。而游客们的广泛赞誉更是对篁岭开发最好的鼓励！
篁岭需要时间，待它化蝶重生。（中国婺源旅游网 www.wycxc.com )
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