在华夏众多传统习俗中，春节算是传统节日的“节日套餐”了，从腊月起，人们陆续进入了“备战”春节的忙碌之中。

　　在我们婺源，在鞭炮声中和满眼鲜艳的“中华红”中，还保留了很多有趣的春节习俗。

　　“节日套餐”从腊八开始，店家就要吃“腊八饭，收帐过年了。至今，婺源有不能欠帐过年的说法的。

　　扫尘，就是年终大扫除，勤劳的婺源女人用长柄扫帚将家中所有板壁上的蜘蛛网、尘垢等清扫一遍，随后将锅盖、水缸盖等木竹制用品及瓷器等搬到河里洗涮干净，拆洗被褥，家中亮堂堂的焕然一新，干干净净迎接新春的到来。

　　杀年猪，腊月里，婺源农村的家家户户要杀年猪了，杀年猪时，屠夫先将一碗猪血泼在门上，然后开膛。热情的婺源村民有谁家在杀年猪，就会延请亲朋友好友前来喝酒助兴品尝“杀猪饭”，其热闹非凡不亚于年夜饭。杀年猪有个忌讳的，就是在腊月二十四的前一天不得杀猪。

　　婺源的农村就要准备“炒米片”（即冻米糖）、“糖子（麦牙糖）”等过年的食品了，这时候走在婺源乡间，空气中弥漫着炒南瓜籽、葵花籽、花生、黄豆、番薯梗、炒米等馃子的香味，龙山、中云一带的节日零食是油炸或炒制的“米脆”，而沱川、段莘一带特殊的节日零食——“苞芦松”，油炸得金黄的，又香又脆。

　　送灶司老爷，阴历二十三，家中的男丁就要在灶王爷的神像旁贴上“上天言好事，下界保平安”对联，摆上“糖籽”、水酒等供品，敬香欢送灶神上天，据说，用粘粘甜甜的“糖籽”和水酒“贿赂”灶司老爷，让灶司老爷在玉皇大帝面前帮着一家人说说好话，图个吉利。

　　过二十四，对于婺源人来说，是“大年”，晚餐前，家人要祭祀先祖，晚餐前放鞭炮庆祝一番。可在高砂考水又有所不同的，据说，考水人不过二十四而过腊月二十八的。

　　腊月二十四过后，女人们陆续蒸好糯米籽糕，包好粽子，裹好野艾粿，作为过年时的点心，还要做豆腐，赋春一带还有着打年糕的习俗。

　　大年三十前两天，每家每户张帖春联、中堂、门对等，衬托出了节日的喜庆气氛，女婿提着塘鱼、肉、酒之类往岳父母家中端节了。按婺源的风俗，新过门的新娘子，第一年春节必须在公婆家中过的。

　　除夕的中午，婺源的习惯上吃“米糊”的，用豆腐、豆芽、干豆角、鸡杂、腌菜等糊起来，的确是一道不错的美食，我每次吃米糊，总会撑得好饱。除夕晚上的团圆餐很讲究的，一家人祭祖过后，照例放串鞭炮，热热闹闹地就餐，年夜饭的夜传统名菜，肉果（肉圆子）、鱼、青菜等，这些看似普通的食品，很有寓意的，肉圆子代表团团圆圆，鱼，就不必我说了，秋口人称“年夜饭”为“吃隔岁”。

　　除夕的下午，一家大小带着供品，上风水“拜坟年”。

　　农具与农业生产是息息相关的，秋口的农民很爱护家里的农具，把农具当成家庭的重要成员，不能让农具在外过年的，必须收拾好放进家中。

　　中华文明历史悠久博大精深，语言文字也含蓄而丰富。从大年三十至正月初一，是一年的交替更迭之时，崇尚诗书礼仪的婺源人，衣食住行中尽显文字的风采和魅力。

　　除夕之夜，家中要灯火通明的，每间房都要亮堂堂的，企盼着家中香火不断，前途光明，长辈们给小孩子们发压岁包，孩子们喜气洋洋，把压岁包塞在自己的枕头下面，甜美地进入梦乡，人们围着火盆“守岁”，到新年更迭时，噼噼啪啪鸣炮关大门休息。如今，每年一度有央视“春晚”，我们则雷打不动守着电视机前了。

　　大年初一，要先洗脸开大门放鞭炮，以示面貌一新，思口、清华一带的人很崇敬先人，鸣炮过后，供上米、大豆、茶叶等，供奉先人，祈祷新的一年水稻、茶叶、大豆等农作物丰收。一大早，八仙桌上摆上馃子、水果等，晚辈向长辈跪拜新年。俗话说，“忙死三十夜，嬉死初一朝”，这一天，一家人穿戴一新，垃圾是不用清扫了，男人可以外出串门拜年。大年初一的早餐，被称为“利市”，要吃四方开（粽子），以图新的一年四季发财，四方如意。记得小时候，父亲会给我们做上三道点心：羹（“万象更新”）、炒面（“健康长寿”）、年糕（“年年高升”）， 而这三道点心，又意味着“三羊开泰”，多年来让我回味无穷。大年初一，是有禁忌的，长辈会告诉我们，不能用剪刀，也不能朝门外泼水。为图个好口彩好兆头，长辈会提醒孩子们不能说脏话的。

　　大年初二，才是女人们串门拜年的日子，一般来说，这一天也是女儿女婿回娘家拜年的日子。

　　初五，是财神爷的生日，为了将财神迎进家门，人们会放鞭炮迎财神，开店做生意的，也在这一天开市营业了，商家会前往寺庙烧香祈福祭拜，以图“财源广进、生意兴隆”，为了抢先接财神，寺庙的烧头香更诱惑着商人。初五开张营业的商家，晚上设宴款待店员，称为“定事酒”。在德兴和婺源的某些地方，民间还有着对“偏财神”五显财神的信仰，传说，兄弟五人封号首字皆为“显”，老大被封为显聪，老二被封为显明，老三封为显正，老四封为显直，老五封为显德，五兄弟串起来就是“聪明正直德”，他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，庇佑穷苦百姓。

　　初七，是人日。据汉代的东方朔《占书》中记载，正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人，初八为谷。人日是主人丁兴旺和人身健康的，这一天，一般是不出远门，不走亲访友，在家中团聚，家中祭拜祖先，给亲友“端饼”“添丁”。正月里，婺源人外出谋生，有句俗语“七不出八不归”，为了求得在外的吉利，一般选择初六、初八、初十出动，初七是不出门的。

　　“一年之计在于春”，春天是一年之始，立春时，在院内墙上贴着“春”字、“福”字，有“迎春接福”之意，并将青菜、葱等菜或花用盆子栽好，红纸围一圈，摆放在堂前，到立春时辰一到就鸣炮，将“接福盆”摆在堂前长条的香椅桌上。看着“接福盆”，让人感到生机勃勃，春意盎然。

　　转眼就到了元宵节，婺源的各个村落都迎板龙灯，在婺源话中，“灯”与“丁”同音，有着祝愿人丁兴旺、庆贺吉祥如意之意，正月十三，是起灯的日子，婺源民间的乡村，都会抬着板龙灯出巡祈福。

　　正月十五闹灯，晚上必是万人空巷，聚集在村子的晒场上观板龙灯的表演，鞭炮齐鸣，罗鼓喧天。

　　婺源的风俗中，村中如有哪户人家婚后尚未得子或家人患病，就将龙头请到家中，以求吉利平安添子添福。

　　据毕新丁老师的《婺源风俗通观》一书中记载，段莘的汪氏族人，为纪念其先祖越国公汪华，正月十三至二十三，要举行祠祭，正月十八是正日，每年要由抓阄的方法，选出四户人家供养四头祭祖的肥猪，猪要400斤上，越肥越好，这也是养猪人家的一种荣耀。

　　十八是圆灯，这一天之后，春节就算过完了，农民们就要做春耕的准备工作了。

　　在华夏众多传统习俗中，春节算是传统节日的“节日套餐”了，从腊月起，人们陆续进入了“备战”春节的忙碌之中。

　　在我们婺源，在鞭炮声中和满眼鲜艳的“中华红”中，还保留了很多有趣的春节习俗。

　　“节日套餐”从腊八开始，店家就要吃“腊八饭，收帐过年了。至今，婺源有不能欠帐过年的说法的。

　　扫尘，就是年终大扫除，勤劳的婺源女人用长柄扫帚将家中所有板壁上的蜘蛛网、尘垢等清扫一遍，随后将锅盖、水缸盖等木竹制用品及瓷器等搬到河里洗涮干净，拆洗被褥，家中亮堂堂的焕然一新，干干净净迎接新春的到来。

　　杀年猪，腊月里，婺源农村的家家户户要杀年猪了，杀年猪时，屠夫先将一碗猪血泼在门上，然后开膛。热情的婺源村民有谁家在杀年猪，就会延请亲朋友好友前来喝酒助兴品尝“杀猪饭”，其热闹非凡不亚于年夜饭。杀年猪有个忌讳的，就是在腊月二十四的前一天不得杀猪。

　　婺源的农村就要准备“炒米片”（即冻米糖）、“糖子（麦牙糖）”等过年的食品了，这时候走在婺源乡间，空气中弥漫着炒南瓜籽、葵花籽、花生、黄豆、番薯梗、炒米等馃子的香味，龙山、中云一带的节日零食是油炸或炒制的“米脆”，而沱川、段莘一带特殊的节日零食——“苞芦松”，油炸得金黄的，又香又脆。

　　送灶司老爷，阴历二十三，家中的男丁就要在灶王爷的神像旁贴上“上天言好事，下界保平安”对联，摆上“糖籽”、水酒等供品，敬香欢送灶神上天，据说，用粘粘甜甜的“糖籽”和水酒“贿赂”灶司老爷，让灶司老爷在玉皇大帝面前帮着一家人说说好话，图个吉利。

　　过二十四，对于婺源人来说，是“大年”，晚餐前，家人要祭祀先祖，晚餐前放鞭炮庆祝一番。可在高砂考水又有所不同的，据说，考水人不过二十四而过腊月二十八的。

　　腊月二十四过后，女人们陆续蒸好糯米籽糕，包好粽子，裹好野艾粿，作为过年时的点心，还要做豆腐，赋春一带还有着打年糕的习俗。

　　大年三十前两天，每家每户张帖春联、中堂、门对等，衬托出了节日的喜庆气氛，女婿提着塘鱼、肉、酒之类往岳父母家中端节了。按婺源的风俗，新过门的新娘子，第一年春节必须在公婆家中过的。

　　除夕的中午，婺源的习惯上吃“米糊”的，用豆腐、豆芽、干豆角、鸡杂、腌菜等糊起来，的确是一道不错的美食，我每次吃米糊，总会撑得好饱。除夕晚上的团圆餐很讲究的，一家人祭祖过后，照例放串鞭炮，热热闹闹地就餐，年夜饭的夜传统名菜，肉果（肉圆子）、鱼、青菜等，这些看似普通的食品，很有寓意的，肉圆子代表团团圆圆，鱼，就不必我说了，秋口人称“年夜饭”为“吃隔岁”。

　　除夕的下午，一家大小带着供品，上风水“拜坟年”。

　　农具与农业生产是息息相关的，秋口的农民很爱护家里的农具，把农具当成家庭的重要成员，不能让农具在外过年的，必须收拾好放进家中。

　　中华文明历史悠久博大精深，语言文字也含蓄而丰富。从大年三十至正月初一，是一年的交替更迭之时，崇尚诗书礼仪的婺源人，衣食住行中尽显文字的风采和魅力。

　　除夕之夜，家中要灯火通明的，每间房都要亮堂堂的，企盼着家中香火不断，前途光明，长辈们给小孩子们发压岁包，孩子们喜气洋洋，把压岁包塞在自己的枕头下面，甜美地进入梦乡，人们围着火盆“守岁”，到新年更迭时，噼噼啪啪鸣炮关大门休息。如今，每年一度有央视“春晚”，我们则雷打不动守着电视机前了。

　　大年初一，要先洗脸开大门放鞭炮，以示面貌一新，思口、清华一带的人很崇敬先人，鸣炮过后，供上米、大豆、茶叶等，供奉先人，祈祷新的一年水稻、茶叶、大豆等农作物丰收。一大早，八仙桌上摆上馃子、水果等，晚辈向长辈跪拜新年。俗话说，“忙死三十夜，嬉死初一朝”，这一天，一家人穿戴一新，垃圾是不用清扫了，男人可以外出串门拜年。大年初一的早餐，被称为“利市”，要吃四方开（粽子），以图新的一年四季发财，四方如意。记得小时候，父亲会给我们做上三道点心：羹（“万象更新”）、炒面（“健康长寿”）、年糕（“年年高升”）， 而这三道点心，又意味着“三羊开泰”，多年来让我回味无穷。大年初一，是有禁忌的，长辈会告诉我们，不能用剪刀，也不能朝门外泼水。为图个好口彩好兆头，长辈会提醒孩子们不能说脏话的。

　　大年初二，才是女人们串门拜年的日子，一般来说，这一天也是女儿女婿回娘家拜年的日子。

　　初五，是财神爷的生日，为了将财神迎进家门，人们会放鞭炮迎财神，开店做生意的，也在这一天开市营业了，商家会前往寺庙烧香祈福祭拜，以图“财源广进、生意兴隆”，为了抢先接财神，寺庙的烧头香更诱惑着商人。初五开张营业的商家，晚上设宴款待店员，称为“定事酒”。在德兴和婺源的某些地方，民间还有着对“偏财神”五显财神的信仰，传说，兄弟五人封号首字皆为“显”，老大被封为显聪，老二被封为显明，老三封为显正，老四封为显直，老五封为显德，五兄弟串起来就是“聪明正直德”，他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，庇佑穷苦百姓。

　　初七，是人日。据汉代的东方朔《占书》中记载，正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人，初八为谷。人日是主人丁兴旺和人身健康的，这一天，一般是不出远门，不走亲访友，在家中团聚，家中祭拜祖先，给亲友“端饼”“添丁”。正月里，婺源人外出谋生，有句俗语“七不出八不归”，为了求得在外的吉利，一般选择初六、初八、初十出动，初七是不出门的。

　　“一年之计在于春”，春天是一年之始，立春时，在院内墙上贴着“春”字、“福”字，有“迎春接福”之意，并将青菜、葱等菜或花用盆子栽好，红纸围一圈，摆放在堂前，到立春时辰一到就鸣炮，将“接福盆”摆在堂前长条的香椅桌上。看着“接福盆”，让人感到生机勃勃，春意盎然。

　　转眼就到了元宵节，婺源的各个村落都迎板龙灯，在婺源话中，“灯”与“丁”同音，有着祝愿人丁兴旺、庆贺吉祥如意之意，正月十三，是起灯的日子，婺源民间的乡村，都会抬着板龙灯出巡祈福。

　　正月十五闹灯，晚上必是万人空巷，聚集在村子的晒场上观板龙灯的表演，鞭炮齐鸣，罗鼓喧天。

　　婺源的风俗中，村中如有哪户人家婚后尚未得子或家人患病，就将龙头请到家中，以求吉利平安添子添福。

　　据毕新丁老师的《婺源风俗通观》一书中记载，段莘的汪氏族人，为纪念其先祖越国公汪华，正月十三至二十三，要举行祠祭，正月十八是正日，每年要由抓阄的方法，选出四户人家供养四头祭祖的肥猪，猪要400斤上，越肥越好，这也是养猪人家的一种荣耀。

　　十八是圆灯，这一天之后，春节就算过完了，农民们就要做春耕的准备工作了。

　　在华夏众多传统习俗中，春节算是传统节日的“节日套餐”了，从腊月起，人们陆续进入了“备战”春节的忙碌之中。

　　在我们婺源，在鞭炮声中和满眼鲜艳的“中华红”中，还保留了很多有趣的春节习俗。

　　“节日套餐”从腊八开始，店家就要吃“腊八饭，收帐过年了。至今，婺源有不能欠帐过年的说法的。

　　扫尘，就是年终大扫除，勤劳的婺源女人用长柄扫帚将家中所有板壁上的蜘蛛网、尘垢等清扫一遍，随后将锅盖、水缸盖等木竹制用品及瓷器等搬到河里洗涮干净，拆洗被褥，家中亮堂堂的焕然一新，干干净净迎接新春的到来。

　　杀年猪，腊月里，婺源农村的家家户户要杀年猪了，杀年猪时，屠夫先将一碗猪血泼在门上，然后开膛。热情的婺源村民有谁家在杀年猪，就会延请亲朋友好友前来喝酒助兴品尝“杀猪饭”，其热闹非凡不亚于年夜饭。杀年猪有个忌讳的，就是在腊月二十四的前一天不得杀猪。

　　婺源的农村就要准备“炒米片”（即冻米糖）、“糖子（麦牙糖）”等过年的食品了，这时候走在婺源乡间，空气中弥漫着炒南瓜籽、葵花籽、花生、黄豆、番薯梗、炒米等馃子的香味，龙山、中云一带的节日零食是油炸或炒制的“米脆”，而沱川、段莘一带特殊的节日零食——“苞芦松”，油炸得金黄的，又香又脆。

　　送灶司老爷，阴历二十三，家中的男丁就要在灶王爷的神像旁贴上“上天言好事，下界保平安”对联，摆上“糖籽”、水酒等供品，敬香欢送灶神上天，据说，用粘粘甜甜的“糖籽”和水酒“贿赂”灶司老爷，让灶司老爷在玉皇大帝面前帮着一家人说说好话，图个吉利。

　　过二十四，对于婺源人来说，是“大年”，晚餐前，家人要祭祀先祖，晚餐前放鞭炮庆祝一番。可在高砂考水又有所不同的，据说，考水人不过二十四而过腊月二十八的。

　　腊月二十四过后，女人们陆续蒸好糯米籽糕，包好粽子，裹好野艾粿，作为过年时的点心，还要做豆腐，赋春一带还有着打年糕的习俗。

　　大年三十前两天，每家每户张帖春联、中堂、门对等，衬托出了节日的喜庆气氛，女婿提着塘鱼、肉、酒之类往岳父母家中端节了。按婺源的风俗，新过门的新娘子，第一年春节必须在公婆家中过的。

　　除夕的中午，婺源的习惯上吃“米糊”的，用豆腐、豆芽、干豆角、鸡杂、腌菜等糊起来，的确是一道不错的美食，我每次吃米糊，总会撑得好饱。除夕晚上的团圆餐很讲究的，一家人祭祖过后，照例放串鞭炮，热热闹闹地就餐，年夜饭的夜传统名菜，肉果（肉圆子）、鱼、青菜等，这些看似普通的食品，很有寓意的，肉圆子代表团团圆圆，鱼，就不必我说了，秋口人称“年夜饭”为“吃隔岁”。

　　除夕的下午，一家大小带着供品，上风水“拜坟年”。

　　农具与农业生产是息息相关的，秋口的农民很爱护家里的农具，把农具当成家庭的重要成员，不能让农具在外过年的，必须收拾好放进家中。

　　中华文明历史悠久博大精深，语言文字也含蓄而丰富。从大年三十至正月初一，是一年的交替更迭之时，崇尚诗书礼仪的婺源人，衣食住行中尽显文字的风采和魅力。

　　除夕之夜，家中要灯火通明的，每间房都要亮堂堂的，企盼着家中香火不断，前途光明，长辈们给小孩子们发压岁包，孩子们喜气洋洋，把压岁包塞在自己的枕头下面，甜美地进入梦乡，人们围着火盆“守岁”，到新年更迭时，噼噼啪啪鸣炮关大门休息。如今，每年一度有央视“春晚”，我们则雷打不动守着电视机前了。

　　大年初一，要先洗脸开大门放鞭炮，以示面貌一新，思口、清华一带的人很崇敬先人，鸣炮过后，供上米、大豆、茶叶等，供奉先人，祈祷新的一年水稻、茶叶、大豆等农作物丰收。一大早，八仙桌上摆上馃子、水果等，晚辈向长辈跪拜新年。俗话说，“忙死三十夜，嬉死初一朝”，这一天，一家人穿戴一新，垃圾是不用清扫了，男人可以外出串门拜年。大年初一的早餐，被称为“利市”，要吃四方开（粽子），以图新的一年四季发财，四方如意。记得小时候，父亲会给我们做上三道点心：羹（“万象更新”）、炒面（“健康长寿”）、年糕（“年年高升”）， 而这三道点心，又意味着“三羊开泰”，多年来让我回味无穷。大年初一，是有禁忌的，长辈会告诉我们，不能用剪刀，也不能朝门外泼水。为图个好口彩好兆头，长辈会提醒孩子们不能说脏话的。

　　大年初二，才是女人们串门拜年的日子，一般来说，这一天也是女儿女婿回娘家拜年的日子。

　　初五，是财神爷的生日，为了将财神迎进家门，人们会放鞭炮迎财神，开店做生意的，也在这一天开市营业了，商家会前往寺庙烧香祈福祭拜，以图“财源广进、生意兴隆”，为了抢先接财神，寺庙的烧头香更诱惑着商人。初五开张营业的商家，晚上设宴款待店员，称为“定事酒”。在德兴和婺源的某些地方，民间还有着对“偏财神”五显财神的信仰，传说，兄弟五人封号首字皆为“显”，老大被封为显聪，老二被封为显明，老三封为显正，老四封为显直，老五封为显德，五兄弟串起来就是“聪明正直德”，他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，庇佑穷苦百姓。

　　初七，是人日。据汉代的东方朔《占书》中记载，正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人，初八为谷。人日是主人丁兴旺和人身健康的，这一天，一般是不出远门，不走亲访友，在家中团聚，家中祭拜祖先，给亲友“端饼”“添丁”。正月里，婺源人外出谋生，有句俗语“七不出八不归”，为了求得在外的吉利，一般选择初六、初八、初十出动，初七是不出门的。

　　“一年之计在于春”，春天是一年之始，立春时，在院内墙上贴着“春”字、“福”字，有“迎春接福”之意，并将青菜、葱等菜或花用盆子栽好，红纸围一圈，摆放在堂前，到立春时辰一到就鸣炮，将“接福盆”摆在堂前长条的香椅桌上。看着“接福盆”，让人感到生机勃勃，春意盎然。

　　转眼就到了元宵节，婺源的各个村落都迎板龙灯，在婺源话中，“灯”与“丁”同音，有着祝愿人丁兴旺、庆贺吉祥如意之意，正月十三，是起灯的日子，婺源民间的乡村，都会抬着板龙灯出巡祈福。

　　正月十五闹灯，晚上必是万人空巷，聚集在村子的晒场上观板龙灯的表演，鞭炮齐鸣，罗鼓喧天。

　　婺源的风俗中，村中如有哪户人家婚后尚未得子或家人患病，就将龙头请到家中，以求吉利平安添子添福。

　　据毕新丁老师的《婺源风俗通观》一书中记载，段莘的汪氏族人，为纪念其先祖越国公汪华，正月十三至二十三，要举行祠祭，正月十八是正日，每年要由抓阄的方法，选出四户人家供养四头祭祖的肥猪，猪要400斤上，越肥越好，这也是养猪人家的一种荣耀。

　　十八是圆灯，这一天之后，春节就算过完了，农民们就要做春耕的准备工作了。