朱熹《春日》 何处寻芳
2011年09月04日中国教育报
假若朱熹果真前往曲阜讲学，“来泗水游春赏景”，那将是一个牵动宋金两家的外事问题了，但这在宋金交往史上是根本没有的事。
张顺清
现行小学三年级语文课本（下册，人民教育出版社，2003年12月第1版）选有朱熹的《春日》。其中，对“泗水”的注释是：“河流名，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河”。这就告知使用该教材的师生及相关人员，朱熹诗写的是发源于山东泗水县的“泗水”。
朱熹是南宋人。他在世期间，今山东省在当时的所在地尚属金人管辖，他怎么能到金人治下的“异国”去“寻芳”呢？课本上的注释对吗？依据是什么？
《春日》是在曲阜或泗水写的吗
时鉴总编的《孔孟之乡名人名胜名产》介绍曲阜洙泗书院时说：“洙泗书院是孔子设堂讲学的地方，从汉代起，历代名儒以在此讲学为荣。宋代理学家朱熹在此讲学曾留下千古绝句：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
引文很清楚，就是说朱熹到过曲阜和泗水，并在曲阜或泗水写出了《春日》那首诗。事实果真如此吗？
朱熹，宋高宗建炎四年（1130年）农历九月十五日生于福建尤溪县。此时，金兵早已大举南下，宋室也已迁都临安，宋王朝陷入了山河破碎、疆土分裂的动荡之秋。宋宁宗庆元六年（1200年）三月九日，朱熹病逝于福建建阳县。在其70年的生命旅程中，宋金两家大致以淮河为界，始终处于南北对峙之势。朱熹做过地方官吏，但从未受命使金，也从未因别的什么事跨淮北上。
朱熹不是一个普通的知识分子。他从事讲学论道、著书立说活动数十年，不仅是闻名南宋的道学之魁，也是盛名远传金人统治者耳中的大儒。即使在朱熹步入迟暮之年后，金人当权派也还在关注、打探着“南朝朱先生出处如何”。现在，我们不妨作个设想，假若朱熹果真前往曲阜讲学，“来泗水游春赏景”，那将是一个牵动宋金两家的外事问题了。在“人臣无境外之交”的制令下，则需双方官家恩准才能成行。若成，则必有大的影响于南宋朝野，而在金人方面，也很可能会有所动作，甚至借此作出些什么文章来。但这在宋金交往史上是根本没有的事。
朱熹一生，曾在寒泉精舍、晦庵草庐、白鹿洞书院、武夷精舍、岳麓书院、沧州精舍及某些县学、州学等多处书院学府讲学授徒。但在关于他的各种传记著作中，如束景南的《朱子大传》、张立文的《朱熹评传》、夏于全与许光宏主编的《中华名人百传》、陈道南编的《朱熹生平活动年表》等，都不载曲阜讲学和“泗水游春赏景”之类的事情。
在一些收有朱熹《春日》的古诗选里，对这个问题也是注释得清清楚楚的。
胡光舟、周满江主编的《中国历代名诗分类大典》之第一册，在注释“泗水滨”时指出：“泗水，源于山东泗水，流经曲阜、兖州、徐州等地入淮，南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。”
缪钺、霍松林、周振甫、吴调公等撰写的《宋诗鉴赏辞典》在《春日》的赏析文章中说：“宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？”
王正春、凌虹等编译的《华夏文化经典宝库千家诗》和司徒博文编译的《唐宋诗鉴赏》都肯定地指出：“南宋时泗水已在金人占领区内，朱熹不可能去游览。”
综上所述，可以明确地讲，朱熹曾在曲阜洙泗书院讲学，在“泗水游春赏景”并留下“千古绝句”的说法，是站不住脚的，是与历史真相不符的。
《春日》中的“泗水滨”在哪里
《春日》中的“泗水滨”在哪里？是何处的江河之滨？
在幅员辽阔的中国大地上，以“泗水”为名的河流水道，岂止山东有？大江南北，有多条泗水同润中华。
湖北省咸宁县西南就有一水，名为泗水河（又称汀泗河）。在其上建造的汀泗桥，是古时的湘鄂交通要道，历来为兵家必争之地。
广东省高州市境内的泗水河，又称小白水。它发源于谢鸡红花岭，是小东江的支流，长35公里。梅州市平远县还有一水，也叫泗水河。
在今河南、广西、辽宁等地在当时的所在地，都有名为泗水的河流。
江西省婺源县思口镇境内，有条清流汩汩的小溪，亦名泗水（又名思溪）。明朝景泰年间，在思溪村和延村之间的河面上，架设了一座廊式桥，名曰通济。历经500多年的风风雨雨，此桥至今尚存。
朱熹虽然生于福建，葬于福建，但其祖籍却是婺源县。他曾几次返乡祭祖扫墓。南宋绍兴十八年（1148年），朱熹中进士，是年18岁。第三年春，他首次荣归故里，逗留数月。
朱熹两去婺源之时，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。自言“素耽山水之趣”，“喜耕山钓水”的他，抽暇拨冗，或独 [1] [2] 下一页
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