[城市记忆-文化]绩溪与徽文化

来源：搜狐财经社区 2010年06月 楼主：小眼巴查 

   从地缘政治上讲，绩溪是徽文化的核心地带。从历史源渊上看，绩溪又是徽文化孕育发展的有机整体，徽文化中充满了闪熠的“绩溪元素”。走近绩溪，如入“百里花园”。村落阡巷古风习习，马头墙下岁月悠悠。恢宏的古祠傍，捏一把黑泥土，能溢出千年文化；垂垂的黑墙上，剥一层灰墙垢，能闻透百载史香；寂静的乡野里，踏一块青石板，能溅起亘古的历史记忆。这片神奇的土地上，历经数百年风雨的锤炼造化，曾滋养出一朵璀璨的徽文化奇葩。
　　

   绩溪隶属徽州千年，决定了其与徽州文化有着深刻内在的源渊关系。从某种意义上说，徽文化是一种商人文化。而绩商是徽商中的一支劲旅。宋代绩商已颇具实力，以经营徽墨、茶叶、菜馆、国药、土杂山货等，足迹遍布大江南北。明清时最是鼎盛。绩溪经济总量不高，但从商人口比例则名列前茅。县内“出贾既多，土地不重”，行贾四方，甚至远涉东南亚欧美。至民国时，全县外出经商之人占总人口的25％，最高年份达到30%以上。在“田畴不逮婺源，贸迁不逮歙休”的偏僻贫弱小县，绩溪人凭着踏踏实实的作风小本经营，最终使江南商埠有了“无绩不成街”之说，足见绩溪徽商之影响力。

   绩溪古色古香，是一座诱人的徽州民俗博物馆。明清古遗甚多，胜迹原汁原味，成为研究中国封建后儒社会的宝库。现保存完整的古迹有三百余处。在“国宝”之称的龙川胡氏宗祠傍，矗立着“奕世尚书”石牌坊。它仿佛在告诉人们，这个龙川尚书胡氏大家族过去的荣耀。在周家祠堂里，陈列着精美绝伦的“三雕”杰作，一刀一锤，凝结着民间匠人的点滴心血。在我省最早的桂枝书院遗址傍，回荡着朱熹讲“经”论“理”之声，其精髓已沁入古朴民风。多少骚人墨客，留恋徽山绩水。杨万里、范成大良安（绩溪古称）有遗篇。王安石“晓渡藤溪霜落后，夜过岭月明中”，名句脍炙人口。文化巨子胡适带给故乡的“兰花草”，幽香扑鼻。现代乡人学者郭因《故乡绿色的忆和绿色的梦》，魂牵梦绕。绩溪民风淳朴，民谚俗语中闪烁着人性光辉，充满了独特的处世哲学。讲人情，遵循“七碗来八碗去”。言诚信，切忌“寄信割牛草”。谈节俭，“腌菜滚豆腐，日子长长路”。论经营， “抓一把撒一把”。学生意，“吃得苦中苦，方为人上人”。受朱子理学影响，婚丧嫁娶，尽孝守礼，不敢越雷池一步，充满了儒礼气息。如男女分席，嫡庶有别。分家析产,“长子不离灶，幼子不离窖”。调节邻里，多奉“让人不为损”。书房里的“四宝”，山墙上的戗角，永禁碑上的铭文，族谱上的祖训，无不浸润展示着深刻的理学内涵，厚寄着徽州人对生活的那份奢望。

   如今，绩溪虽被开析出“徽州”，但内在文化联系并不能轻易割断。随着文化品味在旅游中比重的攀升，人们坚信“如此灿烂的文化，如此博大精深的文化，让它永远立于世界文化之林”(江泽民语)，大可让人在休闲中漫漫回味历史的苍茫，咀嚼山隅那实实的醇美，感受乡风那纯纯的质朴。

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